碑廓
碑廓镇位于日照市岚山区西部，地处黄海之滨，东有古城安东卫，南靠江苏的连云港市赣榆县，西邻临沂莒南县，是日照市最南端的乡镇，距岚山区驻地10公里。总面积96平方公里，耕地4600公顷，林地1249公顷，辖64个行政村（65个自然村），5.3万人（2011年）。[1]
碑廓镇因东汉兵部尚书马武的御赐碑阁而得名碑廓。碑廓镇北有圣公山，南有绣针河，铁矿、中砂、花岗石等矿产及地下水资源丰富。坪（上）岚（山）铁路、342省道过境，距岚山港10千米、日照港40千米。景点有圣公山、圣公庙、香塔寺遗迹、罗荣桓军事指挥所、绣针河绿色长廊、江北第一毛竹园等。
碑廓（当地人读音是běi guō）

中文名称碑廓(běi guō)
行政区类别乡镇
所属地区日照市岚山区
电话区号0633
邮政区码276809行政区划日照市岚山区碑廓镇地处两省（苏、鲁）三县区（莒南、赣榆、岚山）交界，辖64个行政村、20个镇直镇办单位，总面积96平方公里，总人口5.3万（2011年），其中镇驻地人口1.3万（2011年）。碑廓镇宋元明清皆属日照县，清末为碑廓社，民国初年属日照县第四区，1931年建碑廓区，1946年划归卢山县第四区，1947年划归日照县圣岚区，1950年属日照县第九区，1958年撤区改为碑廓公社，1985年改为碑廓镇。碑廓镇自古至今是商业重镇。清末民初时，这里有东油坊、西油坊、染房、冶炼厂、粉坊等；有山西人开的当铺，当地人开的杂货铺、钱庄、饭馆、面馆、旅社、坊子、中西药铺等。碑廓农历四、九逢集，日上市4万人以上。区位交通东临国家一类开放口岸——岚山港，西接临沂等内陆腹地，342省道和坪岚铁路横穿镇域中部，巨碑公路纵贯南北，东距同三高速公路、204国道分别为1公里公里，距岚山港、日照港分别为10公里、40公里，距青岛国际机场、连云港机场分别为120公里、80公里。在新兴港城日照市岚山区西部，有一片古老而又年轻的土地，这里因东汉兵部尚书马武的御赐碑阁而得名——碑廓。该镇辖64个行政村，5.03万人口，总面积96平方公里，素有“日照粮仓”、“绿茶基地”、“蔬菜之乡”等美誉。日照市工业园西区座落其中，占地42平方公里。历史人文早在2000多年前，被孔子称师的项橐就出生在该镇的圣公山下，小圣人三难孔子的故事，妇孺皆知，《三字经》上也留有“昔仲尼，师项橐”的记述。抗日战争时期这里是滨海根据地的游击区。镇驻地曾是八路军一一五师师部驻地，罗荣桓、肖华、谷牧等首长就在这里工作战斗过。旅游风景碑廓风景秀丽，气候宜人，自然景观别具情调。这里地处沿海，属温带海洋性气候，年平均温度12.6℃，年平均湿度大于72%，年降水量868毫米，冬无严寒，夏无酷暑。北有秀美群峰，南有万亩沃野。远古的传说增添了圣公山的灵性，动人的故事描绘了绣针河的神韵。圣公庙、香塔寺遗迹，罗荣桓军事指挥所，绣针河绿色长廊，江北第一毛竹园，以及农业科技示范园、茶菜桑万亩特色高效农业，构成了人们观光旅游、度假休闲的理想去处。特色饮食碑廓小锅饼碑廓小锅饼制作工艺精细,小锅饼一直面名于山东江苏等地,形以蘑菇,大小如盘,中心薄,周围厚,中间压一“十”字，一饼可分四瓣，饼面色董红，富有光泽，入口酥脆，既香又甜，是旅游携带的方便食品。又是馈送亲友的风味佳品。地名由来碑廓虽资格很老，但却名出不一，其名称之源，史书无记，碑刻无传，《中国古今地名大辟典》“碑廓”条下，只记：在山东省日照市西南绣针河东岸，接江苏赣榆县界。至于名于何处、含意如何，未再只言片语。但据民间相传和地下陶罐、陶碗为证，其说有二：按其一：武则天称帝后，为显示“千古一帝”的风范，独创了一个字“瞾”（同“照”）为“寡人”之名。因日月同照，天下为之一“空”，碑廓一带连闹三年饥荒，头一年发大水，第二年过蚂蚱，第三年遭大旱，三年颗粒不收，草根树皮都吃光了。这时家住蓬莱仙岛的张果老和何仙姑得知后，扮成父女前来救灾，杀了张果老的小毛驴，支锅煮肉，七天七夜，正好煮了一百锅，成千上万的老百姓大块吃肉、大碗喝汤。在因沾了“仙气”而得救后，他们想方设法挽留这俩位“大救星”。张果老见无法脱身，便朝驴骨吹了一口仙气，小毛驴“嗤”地一声腾空而起，张果老倒骑毛驴，何仙姑手持莲花，驾祥云而去。为让这方百姓一个能安安稳稳地过日子，同时因这三年饥荒是“七分天灾、三分人祸”，张果老、何仙姑下决心向玉皇大帝和东海龙王要个说法，约定黄昏开工，到鸡叫头遍，搭梯架桥率老百姓“越级集访”。而且分工明确，张果老垒一座上天梯，何仙姑架一座下海桥。张果老相中高乡城（今莒南县十字路），垛了一匙子千丈高的泥。何仙姑在东海边安了一块花岗岩，一下就伸到海里九丈九尺九寸。玉皇大帝深知“集访”的滋味，想大事化小，小事化了，下令张果老、何仙姑要以大局为重，做好说服工作，并表示只要能维护天庭的权威，可以严惩下界始作蛹者。谁知张果老、何仙姑一条路跑到黑，死活不买账。于是，玉皇大帝急令：天鸡、天鸡，快快叫！“天鸡”伸展双翅，瞬间莅临工地，“喔”的一声——“一唱雄鸡天下白”。“天机”已泄，张果老的上天梯、何仙姑的下海桥也就成了半拉子工程。天地之间有杆秤，大秤砣是那老百姓，为使子子孙孙不忘救命之恩，当地群众就把两位神仙支锅煮肉的地方起名“百锅”，张果老垛的那一匙子泥叫做“匙泥山”，何仙姑安的那块石头呼之“丈九石”。一直千年万年，这里的老百姓还在唱着：匙泥山，伸手捞着天，不是老天怕百姓，百姓定能上九天。由此可见，民心不可违，民意不可欺，古今亦然。后来，“百锅”演变成“碑廓”，“匙泥山”成了“赤眉山”。按其二：碑廓始于汉代，源于古冢，因于碑亭。首先，根据来头比较大的说法，小小碑廓竟与一篡位逆臣、一开国功勋和一中兴圣君有纠葛。西汉初始一年（9），安汉公王莽当了两年多“摄皇帝”后，终觉不如真皇帝过瘾，便一脚踢开两岁时亲手扶上皇座的外甥刘婴，自披龙袍，改国号“新”，西汉遂亡，此年即为新朝建国元年。如从此风调雨顺，王莽会以一代开国之君而名垂青史，但人算不如天算，新朝建立后连年天灾人祸，烽烟此起彼伏。天凤4年（17）吕母聚众起义于琅琊海曲（今奎山街道崮河崖村），成丹、王凤、马武的绿林军揭竿于湖北绿林山（大洪山）。天凤9年（22），绿林山大疫，成丹引部西行，号下江兵；王凤、马武北行，号新市兵。同年，大汉龙子龙孙之一南阳刘秀举兵舂陵。据民间传说，一日刘秀军一部过今碑廓地域时，遇一彪人马，为首大将姓马名武。当马武得知对方乃大汉宗室刘秀之军时，遂诚心归服，后在讨庞萌、击隗嚣、破匈奴诸役中屡建奇功。虽马武平时“好喝几口”，而且动不动醉后在光武帝刘秀面前时而“豪言壮语”，时而“胡言乱语”。但因其很有自知之明——如不逢乱世、遇明君，自己一生充其量不过因“武勇”，可以守尉督盗贼”，相当今天的乡镇派出所所长。而光武帝则为其升了一格，评估任“亭长，斯可矣”，即乡镇长一级。但或因马武心急口快，或因其拍马有“术”，刘秀中兴汉室后，按功行赏，委马武为侍中、骑都尉、捕虏将军，先封山都侯，定封杨虚侯。永平4年（61），马武去世，光武帝刘秀之子、明帝刘庄念马武开国有功、辅佐尽力，遂赐人臣中最高规格的葬礼——金顶御葬，并送回“归汉地”安葬，以示皇恩浩荡。据传墓内棺套椁，墓前有石门、石人、石狮、石羊，并立龙头石碑，再覆以碑亭，亦称碑阁，以此相沿为地名，尔后演化为碑廓。不过，这一说法有“产权纠纷”，据民间另一种传言，马家古墓乃一马姓状元的阴宅。光绪《日照县志·艺文》宋佩玉诗《古墓行》：此地相传状元墓，来游不见一抔土。惟余翁仲两片石，东西直立如官府。又见古籍载：昆山西有王墓岭，传为汉王葬处；卫西分水岭北古墓，咸称齐王墓；碑廓镇后有翁仲石兽，传为马状元墓……但据现存资料，日照史上尚无马姓状元之说，如该墓为马姓状元阴宅，则其人来自何方？碑廓古墓产权属谁，是马武还是见尾不见首的马状元，今已很难明晰。但“碑廓”之称由此而来，却大致可言。传说及景点据考证，碑廓之名，始于汉代。相传早在西汉时期，王莽篡汉称帝，皇族刘秀以恢复汉家政权为号召，举兵讨伐王莽，其一军队路过碑廓时，断绝粮草，军心混乱。当地有一员外姓马，闻知是汉家皇族刘秀的大军时，慷慨解囊，资助粮草。临走时马老员外又把次子马武送给刘秀当兵，为恢复汉室相助一臂之力。
　　马武自幼习武，身体素质好，十八般兵器纯熟，战场上屡立战功，在讨伐王莽和镇压铜马等起义军的战役中立下了汗马功劳。刘秀当了皇帝，中兴汉室，马武被委任为侍中、骑都尉等职，封马老元外为扬虚侯。马武死后，刘秀的儿子汉明帝刘庄念其有功，又有先皇所封，赐给大宗葬礼，送回原籍安葬。
　　旧时马武墓内有棺椁，墓前立有龙头碑，覆有碑亭，神道内有翁仲、石狗、石羊、石马等。因碑上有亭，俗称碑阁，得名碑阁，后逐渐演化为镇名“碑廓”。这些石刻文物至1950年后尚保存完整。1956年因修岚兖公路，推倒后当桥石垫在公路南侧，以后公路拓宽被埋在了路下，位置在今碑廓人民商场东北角。
　　碑廓有着光荣的革命历史，战争年代，有大批子弟参军参战，万人次民工支前，抬担架救伤员，运送武装弹药。各村民兵、儿童团站岗放哨，妇女烙煎饼、做军鞋支援前线，这里是滨海根据地和游击区，罗荣桓、谷牧、肖华等首长曾在这里工作、战斗过。
　　圣公山位于碑廓北面，因纪念项橐而得名。项橐,春秋时期鲁国神童。7岁时，孔子把他当作师傅请教,后世遂尊项橐为圣公。项橐自幼喜欢观察事物，遇事好刨根究底，提出的问题往往难倒成年人。时正在周游列国的孔子也想借东游看海，顺便会会这位神童。一天午饭后，项橐随父亲下地，一人在地头路上盖小房子玩。此时孔子师徒一行乘车从此处路过。子路驾车，见项橐若无其事，满脸怒气。孔子下车问道：“怎么不让路啊？”项橐说：“城躲马还是马躲城？”孔子师徒哑口无言，只好绕“城”而过。孔子断定孩子就是要见的项橐，便吩咐弟子们找店住下。时此地风俗，家家种秋齐棘子当院墙。孔子进店时，袍子被棘针挂破了。一个弟子便若有所指地说：“此地棘子自幼长刺，实乃无用之材。”项橐问：“什么是有用之材？”孔子说：“四季长青的松柏最好。”项橐问：“松柏为什么四季长青？”孔子说：“松柏木质硬，无孔，心红。”项橐又问：“那竹子可是心白有孔，为何也四季长青？”孔子无言以对。翌日早，孔子来到村东，见项橐和另一个孩子在池塘边争执。孔子便凑了过去，见一个孩子指着太阳说：“你看！早晨它像车轮子，中午就像个盘盂，这不是早晨离我们近，中午离我们远吗？”项橐说：“离我们近时必定晒人厉害，为何早晨大，而沧沧凉凉，中午小，却像个火盆呢？”二人相持不下时，便请教孔子。孔子也难以回答。此时，有群鹅在池塘戏水，项橐问孔子：“鹅的叫声为何这样大？”孔子说：“它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆脖子短，叫声也不小。”孔子又无言以对。项橐诚恳地说：“人们都说你是圣人，为什么不给我们解释清楚？”孔子长叹一声，俯身对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”又回头对弟子们讲：“三人行，必有我师焉，不耻下问。” 项橐受到孔子的褒奖，于是便名扬天下，历代典籍中都有记载。南宋王应麟编写的《三字经》说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”盖出于此。今圣公山下有圣公纪念馆及名胜景点50余处。
　　绣针河在碑廓境内蜿蜒20余公里，于安东卫南入海。绣针河北岸有唐代遗址“香塔寺”一处。关于绣针河和香塔寺来历，《莒志》记载，绣针河旧名白羊河。河水在阳光照耀下银光四射，似无数绣花针，故名绣针河。另说，战国时孙膑学艺于甲子山，因厌倦隐居生活，便离开甲子山，在河边遇一老妇在磨一根铁棒，说要磨成绣花针。孙膑深受感动，回山刻苦学艺成功，后任齐国军师，大败魏军于马陵。
　　香塔寺始建于汉朝，遗址位于田家寨村西。1975年日照市文化馆会同有关考古人员在香塔寺旧址考查，发现砖属汉代遗物。香塔寺原有建筑共99间，现存3间。据相关文献记载：唐贞观二十三年（646年），香塔寺原有的基础上扩建，续修百余间，设“中金堂”“新仁堂”“仁礼堂”。此时寺院规模宏伟，里外3层99间。前层礼部厅，行人拜佛进香必须经此厅；二层为武部厅，供僧人演武之用。院中建塔一座，高约数丈，塔东西两边各有石鼎一个，重约千金。两厢宽大，为演武场，后厅排列各种神像数十尊，庙前有碑数十幢，寺院于近年失火焚毁。参考资料

[1]  山东省历史文化名镇日照市岚山区碑廓镇．山东省情网．2011-